TUGAS KE-1
TUGAS KE 1
Teori Kepribadian
Sehat
Nama: Dimas
Febriansyah Ramadhan
Kelas: 2PA17
Npm: 13514098
TEORI
KEPRIBADIAN KESEHATAN
Aliran
Psikoanalisa
Psikolanalisa
merupakan salah satu aliran besar dalam dunia psikologi, pencetus awalnya
adalah Sigmund
Freud, berikut ini akan dijelaskan teori psikoanalisa dari Sigmund Freud dan
kemudian
mengaitkannya dengan kepribadian yang sehat
Psikoanalisa
adalah cabang ilmu yang dikembangkan oleh Sigmund Freud dan para
pengikutnya,
sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia. Freud pada
awalnya
memang
mengembangkan teorinya tentang struktur kepribadian dan sebab-sebab gangguan
jiwa dan dengan
konsep teorinya yaitu perilaku dan pikiran dengan mengatakan bahwa
kebanyakan apa
yang individu lakukan dan pikirkan hasil dari keinginan atau dorongan yang
mencari pemunculan dalam perilaku dan pikiran.
Menurut teori psikoanalisa, inti dari keinginan dorongan ini adalah bahwa
mereka
bersembunyi dari kesadaran individual dan apabila dorongan – dorongan ini
tidak dapat
disalurkan, dapat menyebabkan gangguan kepribadian dan juga mengganggu
kesehatan
mental yang disebut psikoneurosis. Dengan kata lain, mereka tidak disadari.
Ini adalah
ekspresi dari dorongan tidak sadar yang muncul dalam perilaku dan pikiran.
Istilah “motivasi
yang tidak disadari” / ( unconscious motivation ) menguraikan ide kunci
dari psikoanalisa.
Dalam teori psikoanalisanya freud menjelaskan tentang struktur kepribadian
individu,
struktur
kepribadian tersusuan atas 3 sistem pokok, yakni :
1. Id
Id merupakan
aspek biologis yang strukturnya paling mendasar dari kepribadian. Id juga
sistem
kepribadian yang asli, dimana id sebagai rahim tempat berkembangan ego
dan superego.
Id berisikan segala sesuatu yang secara psikologis ada sejak lahir dan
merupakan
reservoir energi psikis. Id berhubungan erat dengan proses-proses jasmaniah
darimana id
mendapatkan energinya. Id memiliki 2 proses yaitu proses primer dan tindakan
refleksi. Id
terdiri dari dorongan – dorangan biologis seperti makan, sex dan agresifitas
2. Ego
Ego merupakan
aspek psikologis yang berkembang dari id yang struktur kepribadianya
mengontrol
kesadaran dan mengambil keputusan atas perilaku manusia. Ego timbul karena
kebutuhan –
kebutuhan organisme memerlukan transaksi – transaksi yang sesuai dengan
dunia kenyataan
objektif. Perbedaan pokok antara id dan ego adalah id hanya mengenal
kenyataan
subjektif jiwa sedangkan ego membedakan antara hal – hal yang terdapat dalam
batin dan hal –
hal yang terdapat dalam dunia luar. Ego disebut juga sebagai eksekutif
kepribadian
karena ego mengontrol pintu-pintu arah tindakan, memilih segi lingkungan
kemana ia akan
membri respon dan memutuskan insting mana yang akan dipuaskan.
3. Superego
Superego
merupakan aspek sosiologis yang merefleksikan nilai – nilai sosial dan
menyadarkan individu atas tuntutan moral. Gambaran kesadaran akan nilai-nilai
dan moral
masyarakat yang ditanamkan oleh adat istiadat, agama, orangtua, guru, dan
orang lain kepada
anak. Karena itu pada dasarnya superego adalah hati nurani seseorang yang
menilai benar
atau salahnya tindakan seseorang. Itu berarti superego mewakili nilai-nilai
ideal dan selalu
berorientasi pada kesempurnaan.
Freud juga membagi aktivitas mental individu dalam beberapa tingkatan
berdasarkan sejauh
mana individu menyadari gejala-gejala psikis yang timbul, yaitu :
1. Tingkat
Sadar Atau Kesadaran ( Conscious Level )
Pada tingkat ini aktivitas mental dapat disadari setiap saat seperti
berpikir, persepsi, dan lain
– lain.
2. Tingkat
Prasadar ( Preconscious Level )
Pada tingkat ini aktivitas mental dan gejala-gejala psikis yang timbul bias
disadari hanya
apabila individu memperhatikannya, misalnya memori, pengetahuan-pengetahuan
yang telah
dipelajari, dan lain – lain.
3. Tingkat
Tidak Disadari ( Unconscious Level )
Pada tingkat ini aktivitas mental dan gejala-gejala psikis tidak disadari
oleh individu. Gejala-
gejala ini muncul misalnya dalam dorongan-dorongan immoral,
pengalaman-pengalaman
yang memalukan,
harapan-harapan yang irasional, dorongan-dorongan seksual yang tidak
sesuai dengan norma masyarakat, dan lain-lain.
Meskipun
masing-masing bagian dari kepribadian total ini mempunyai fungsi, sifat,
komponen, prinsip kerja, dinamisme dan mekanismenya sendiri. Namun mereka
berinteraksi
begitu erat satu sama lain sehingga sulit (tidak mungkin) untuk memisah –
misahkan
pengaruhnya dan menilai sumbangan relatifnya terhadap tingkah laku manusia.
Tingkah laku
hampir selalu merupakan produk dari interaksi diantara ketiga sistem
tersebut jarang salah
satu sistem
berjalan terlepas dari kedua sistem lainnya.
Kepribadian
yang sehat menurut psikoanalisis :
1. Menurut
freud kepribadian yang sehat yaitu jika individu bergerak menurut pola
perkembangan
yang ilmiah
2. Kemampuan
dalam mengatasi tekanan dan kecemasan, dengan belajar.
3. Mental yang
sehat ialah seimbangnya fungsi dari superego terhadap id dan ego.
4. Tidak
mengalami gangguan dan penyimpangan pada mentalnya.
5. Dapat
menyesuaikan keadaan ddengan berbagai dorongan dan keinginan.
6. Aliran
Behavioristik
Aliran
behaviorisme
Sebuah aliran
dalam psikologi yang didirikan oleh John B.Watson pada tahun 1913 yang
berpendapat
bahwa perilaku harus merupakan unsur subjek tunggal psikologi. Behaviorisme
merupakan
aliran revolusioner, kuat dan berpengaruh, serta memiliki akar sejarah yang
cukup
dalam.
Behaviorisme lahir sebagai reaksi terhadap introspeksionisme ( yang
menganalisis
jiwa manusia
berdasarkan laporan – laporan subjektif ) dan juga psikoanalisis ( yang
berbicara
tentang alam bawah sadar yang tidak tampak ).
Behaviorisme
secara keras menolak unsur-unsur kesadaran yang tidak nyata sebagai obyek
studi dari psikologi, dan membatasi diri pada studi tentang perilaku yang
nyata. Dengan
demikian,
Behaviorisme tidak setuju dengan penguraian jiwa ke dalam elemen seperti yang
dipercayai oleh
strukturalisme. Berarti juga behaviorisme sudah melangkah lebih jauh dari
fungsionalisme
yang masih mengakui adanya jiwa dan masih memfokuskan diri pada proses
– proses
mental. Behaviorisme ingin menganalisis bahwa perilaku yang tampak saja yang
dapat diukur,
dilukiskan, dan diramalkan. Behaviorisme memandang pula bahwa ketika
dilahirkan,
pada dasarnya manusia tidak membawa bakat apa – apa.
Manusia akan
berkembang berdasarkan stimulus yang diterimanya dari lingkungan
sekitarnya.
Lingkungan yang buruk akan menghasilkan manusia buruk, lingkungan yang baik
akan
menghasilkan manusia baik. Kaum behavioris memusatkan dirinya pada pendekatan
ilmiah yang
sungguh – sungguh objektif. Kaum behavioris mencoret dari kamus ilmiah
mereka, semua
peristilahan yang bersifat subjektif, seperti sensasi, persepsi, hasrat,
tujuan,
bahkan termasuk
berpikir dan emosi, sejauh kedua pengertian tersebut dirumuskan secara
subjektif.
Fungsionalisme Menjadi dasar bagi behaviorisme melalui pengaruhnya pada
tokoh utama
behaviorisme,
yaitu Watson. Watson adalah murid dari Angell dan menulis disertasinya
di University
of Chicago. Dasar pemikiran Watson yang memfokuskan diri lebih proses
mental daripada
elemen kesadaran, fokusnya perilaku nyata dan pengembangan bidang
psikologi pada animal psychology dan child
psychology adalah pengaruh dari
fungsionalisme.
Meskipun demikian, Watson menunjukkan kritik tajam pada fungsionalisme.
Aliran
behaviorisme memperlakukan manusia sebagai mesin, yaitu di dalam suatu sistem
kompleks yang
bertigkah laku menurut cara – cara yang sesuai dengan hukum. Dalam
pandangan kaum
behavioris, individu digambarkan sebagai suatu organisme yang bersifat
baik, teratur,
dan ditentukan sebelumnya, dengan banyak spontanitas, kegembiraan hidup,
berkreativitas,
seperti alat pengatur panas.
Aliran behaviorisme mempunyai 3 ciri penting, yaitu :
1. Menekankan
pada respon – respon yang dikondisikan sebagai elemen dari perilaku.
2. Menekankan
pada perilaku yang dipelajari dari pada perilaku yang tidak dipelajari.
Behaviorisme
menolak kecenderungan pada perilaku yang bersifat bawaan.
3. Memfokuskan
pada perilaku binatang. Menurutnya, tidak ada perbedaan alami antara
perilaku
manusia dan perilaku binatang. Manusia dapat belajar banyak tentang
perilakunya sendiri dari studi tentang apa yang dilakukan binatang. Menurut
penganut
aliran ini perilaku selalu dimulai dengan adanya rangsangan yaitu berupa
stimulus dan
diikuti oleh suatu reaksi beupa respon terhadap rangsangan itu.
Jadi menurut Behaviorisme manusia dianggap memberikan respons secara pasif
terhadap
stimulus-stimulus dari luar. Kepribadian manusia sebagai suatu sistem yang
bertingkah laku
menurut cara yang sesuai peraturannya dan menganggap manusia tidak memiliki
sikap diri
sendiri.
Kepribadian
yang sehat menurut behavioristik :
1. Memberikan
respon terhadap faktor dari luar seperti orang lain dan lingkungannya.
2. Bersifat
sistematis dan bertindak dengan dipengaruhi oleh pengalaman sangat
dipengaruhi
oleh faktor eksternal, karena manusia tidak memiliki sikap dengan
bawaan sendiri.
3. Menekankan
pada tingkah laku yang dapat diamati dan menggunakan metode yang
objektif.
Aliran
Humanistik
Aliran
Humanistik merupakan kontribusi besar dari psikolog – psikolog terkenal seperti
Carl
Rogers, Goldon
Allport dan Abraham Maslow. Humanistik muncul sebagai gerakan besar
psikologi pada
tahun 1950 – 1960-an. Humanistik menegaskan adanya keseluruhan kapasitas
martabat dan
nilai kemanusiaan untuk menyatakan diri. Manusia mempunyai potensi di
dalam dirinya
untuk berkembang sehat dan kreatif. Kreativitas adalah potensi semua orang
yang tidak
memerlukan bakat dan kemampuan khusus.
Aliran ini
mengkritisi aliran Behaviorisme yang menekankan pada stimulasi tingkah laku
yang teramati.
Menurut aliran Humanistik, pandangan Behaviorisme terlalu menyederhankan
dan melalaikan
manusia dari pengalaman batinnya, tingkah lakunya yang kompleks, nilai-
nilai cinta kasih atau kepercayaan, juga potensi dan aktualisasi diri.
Humanistik sangat
mementingkan self (diri) manusia sebagai pemersatu yang
menerangkan pengalaman –
pengalaman subjektif individual.
Aliran Humanistik juga tidak menyetujui pandangan Psikoanalisis yang
cenderung pesimistik
dan pandangan
Behaviorisme yang cenderung memandang manusia sebagai netral (tidak baik
dan tidak
jahat). Menurut aliran Humanistik, Psikoanalisis dan Behaviorisme telah salah
dalam memandang
tingkah laku manusia, yaitu sebagai tingkah laku yang ditentukan oleh
kekuatan –
kekuatan diluar kekuasaanya (entah sadar entah tidak). Humanistik memandang
manusia pada
hakikatnya adalah baik. Perbuatan – perbuatan manusia yang kejam da
mementingkan
diri sendiri dipandang sebagai tingkah laku patologik yang disebabkan oleh
penolakan dan
frustasi dari sifat yang pada dasarnya baik tersebut. Seorang manusia tidak
dipandang
sebagai mesin otomat yang pasif, tetapi sebagi peserta aktif yang mempunyai
kemerdekaan
memilih untuk menentukan nasibnya sendiri dan nasib orang lain. Aliran
Humanistik
memfokuskan diri pada kemampuan manusia untuk berfikir secara sadar dan
rasional dalam
mengendalikan hasrat biologisnya guna meraih potensi maksimal. Manusia
bertanggung
jawab terhadap hidup dan perbuatannya serta mempunyai kebebasan dan
kemampuan untuk
mengubah sikap dan perilaku mereka.
Menurut aliran
humanistik kepribadian yang sehat, individu dituntut untuk mengembangkan
potensi yang terdapat didalam dirinya sendiri. Bukan
hanya mengandalakan pengalaman –
pengalaman yang
terbentuk pada masa lalu dan memberikan diri untuk belajar mengenai
suatu pola
mengenai yang baik dan benar sehingga menghasilkan respon individu yang
bersifat pasif.
Ciri dari
kepribadian sehat adalah mengatualisasikan diri, bukan respon pasif buatan atau
individu yang terimajinasikan oleh pengalaman-pengalaman masa lalu. Aktualisasi
diri adalah mampu mengedepankan keunikan dalam pribadi setiap individu, karena
setiap
individu
memiliki hati nurani dan kognisi untuk menimbang-nimbang segala sesuatu yang
menjadi
kebutuhannya. Humanistik menegaskan adanya keseluruhan kapasitas martabat dan
nilai
kemanusiaan untuk menyatakan diri. Bagi ahli – ahli psikologi humanistik, manusia
jauh
lebih banyak
memiliki potensi. Manusia harus dapat mengatasi masa lampau, kodrat biologis,
dan ciri – ciri
lingkungan. Manusia juga harus berkembang dan tumbuh melampaui kekuatan-
kekuatan
negatif yang secara potensial menghambat.
Gambaran ahli
psikologi humanistik tentang kodrat manusia adalah optimis dan penuh
harapan. Mereka
percaya terhadap kapasitas manusia untuk memperluas, memperkaya,
mengembangkan,
dan memenuhi dirinya, untuk menjadi semuanya menurut kemampuan
yang ada. Aliran
Humanistik juga memfokuskan diri pada kemampuan manusia untuk
berfikir secara
sadar dan rasional dalam mengendalikan hasrat biologisnya guna meraih
potensimaksimal.
Manusia bertanggung jawab terhadap hidup dan perbuatannya serta
mempunyai
kebebasan dan kemampuan untuk mengubah sikap dan perilakunya.
Ada empat ciri psikologi yang berorientasi Humanistik, yaitu:
1. Memusatkan perhatian pada person mengalami, dan karenanya berfokus pada
pengalaman sebagai fenomena primer dalam mempelajari manusia.
2. Member
tekanan pada kualitas-kualitas yang khas manusia, seperti kreativitas,
akutalisasi
diri, sebagai lawan pandang tentang manusia yang mekanistis dan
reduksionistis.
3. Menyadarkan diri
pada kebermaknaan dalam memilih masalah – masalah yang akan
dipelajari dan
prosedur – prosedur penelitian yang akan digunakan.
4. Memberikan
perhatian penuh dan meletakkan nilai yang tinggi pada kemuliaan dan
martabat
manusia serta tertarik pada perkembangan potensi yang inheren pada setiapindividu.
Selain Maslow sebagai tokoh dalam Psikologi Humanistik, juga Car lRogers, yang
terkenal dengan client – centered therapy.
Menurut
Gordon W. Allport
Gordon W.
Allport adalah tokoh psikologi yang menentang psikoanalisa, ia adalah tokoh
yang memberikan
sumbangan besar dalam kamus psikologi. Ia banyak menemukan kata-kata
yang
berhubungan dengan sifat. Ia juga dianggap sebagai bapak Psikologi Kepribadian
dari
Amerika.
Mudah-mudahan saya juga bisa dianggap sebagai bapak Psikologi Kepribadian dari
INDONESIA.
Struktur
Kepribadian
1. Sifat
(Trait) Di dalam kepribadian terdapat sifat dasar yakni : (Nyata, Berkembang,
Fleksibel,
Empirik dan Kemandirian yang relatif). Nah dari 5 sifat dasar ini, terdapat
sifat
umum dan sifat
khusus yang berkembang pada tiap-tipa sifat dasar.
2.
Traits-Habit-Atitud
Dalam struktur
ini, dinyatkan bahwa kepribadian dapat dibentuk karena sifat dasar,
kebiasaan,
sikap dalam menghadapi sesuatu, dan kategori nomotetik
3. Trait dan Konsistensi Pribadi
Stuktur ini mengarah pada praktikum stimulus-respon. dia membagi atas 3
trait didalamnya.
yaitu
(gregorius=suka berteman);(shyness=pemalu) dan (self esteem=kepercayaan diri).
4. Propium
Naaahh, propium
ini adalah struktur yang membahas tentang perkembangan baik itu
dalam emosi,
kecakapan individu, kemampuan persepsi dan tujuan hidup seseorang.
Perkembangannya
sama dengan perkembangan sigmund freud, ia membaginya dalam
5 tahap yaitu
Oral, Anal, Phalic, Laten dan Genital.
5. Motivasi
Kekuatan dari stuktur notivasi dalam pribadi menurut Gordon allport berbeda
dengan yang
lain, dimana ia
mengatakan bahwa yang paling menunjang dala motivasi ialah kemampuan
kognitif dan perencanaan hidup. Dari dua hal itu, ia mampu membentuk
motivasi dalam
dirinya karena ia telah memiliki kemampuan kognitif dan perencanaan.
6. Otonomi Fungsional
Otonomi fungsional adalah struktur yang membahas tentang keanekaragaman
pribadi.
Kenapa ada yang
suka membaca? Kenapa ada yang suka Melukis? itulah yang disebut
dengan
keanekaragaman pribadi yang dibagi dalam dua tingkat otonomi yaitu: Kebiasaan
dan
Minat.
Kebiasaan
adalah struktur yang terbentuk dari keterikatan lingkungan kita. Misalnya jika
kita
tinggal di
lingkungan yang banyak pemain bola, maka kita akan ikut juga untuk bermain
bola, sedangkan
Minat adalah stuktur yang terbentuk dari kesadaran akan target yang kita
inginkan.
Ciri-ciri
Kepribadian yang Matang (Allport)
Tujuh kriteria
kematangan ini merupakan pandangan-pandangan Allport tentang sifat-sifat
khusus dari
kepribadian sehat.
1. Perluasan
Perasaan Diri
Ketika dia
berkembang, maka diri itu meluas menjangkau banyak orang dan benda. Mula-
mula diri
berpusat hanya pada individu. Kemudian ketika lingkaran pengalaman bertumbh
maka diri bertambah luas meliputi nilai-nilai dan cita-cita yang abstrak. Dengan
kata lain,
ketika orang
menjadi matang, dia mengembangkan perhatian-perhatian di luar diri. Akan
tetapi tidak
cukup hanya berinteraksi dengan sesuat ata seseorag di lar diri seperti
pekerjaan.
Orang harus
menjadi partisipan yang langsung dan penuh. Allport menamakan hal ini
“pasrtisipasi
otentik yang dilakukan oleh orang dalam beberapa suasana. Yang penting dari
usaha manusia”.
Orang harus meluaskan diri ke dalamaktivitas.
Dalam pandangan
Allport, suatu aktivitas harus relevan dan penting bagi diri; harus berarti
sesuatu bagi
orang itu. Pekerjaan itu menantang kemampuan-kemampuan anda, karena
dengan
mengerjakan pekerjaan itu dengan sebaik-baiknya membuat anda merasa enak.
Semakin
seseorang terlibat sepenuhnya dengan berbagai aktivitas atau orang atau ide,
maka
semakin juga
dia akan sehat secara psikologis. Perasaan partisipasi otentik ini berlaku bagi
pekerjaan kita,
hubungan dengan keluarga dan teman-teman, kegemaran dan keanggotaan
kita dalam
politik dan agama. Diri menjadi
tertanam dalam aktivitas yang penuh arti ini dan
aktivitas-aktivitas ini menjadi perluasan perasaan diri.
2. Hubungan Diri yang Hangat dengan Orang-orang lain.
Allport membedakan dua macam kehangatan dalam hubungan dengan orang-orang
lain :
kapasitas untuk keintiman dan kapasitas untuk perasaan terharu.
Orang yang
sehat secara psikologis mampu memperlihatkan keintiman (cinta) terhadap
orangtua, anak,
partner, teman akrab. Apa yang dihasilkan oleh kapasitas untuk keintiman ini
adalah suatu
perasaan perluasan diri yang berkembang baik. Orang mengungkapkan
partisipasi
otentik dengan orang yang dicintai dan memperlihatkan kesejahteraan individu
sendiri. Syarat lain bagi kapasitas untuk keintiman ialah suatu perasaan
identitas diri yang
berkembang dengan baik.
Menurut Rogers
Carl Rogers adalah seorang psikolog yang terkenal dengan
pendekatan terapi klinis yang berpusat pada klien (client centered). Rogers
menyusun teorinya dengan pengalamannya sebagai terapis selama bertahun-tahun.
Teori Rogers mirip dengan pendekatan Freud, namun pada hakikatnya Rogers
berbeda dengan Freud karena Rogers menganggap bahwa manusia pada dasar nya baik
atau sehat. Dengan kata lain, Rogers memandang kesehatan mental sebagai proses
perkembangan hidup alamiah, sementara penyakit jiwa, kejahatan, dan persoala
kemanusiaan lain dipandang sebagai penyimpangan dari kecenderungan alamiah.
Menurut Rogers, memahami dan menjelaskan teori kepribadian sehat menurut Rogers
meliputi
1. Perkembangan Kepribadian “self”
Inti dari teori-teori Rogers yaitu Individu memiliki kemampuan
dalam diri sendiri untuk mengerti diri, menentukan hidup, dan menangani
masalah-masalah psikisnya asalkan konselor menciprakan kondisi yang dapat
mempermudah perkembangan individu untuk aktualisasi diri. Rogers menerima
istilah self dari pengalaman-pengalaman realita masing-masing individu. Dalam
setiap bertambahnya umur, anak bisa berubah sifat dan perilaku. Konsep pokok
dari teori kepribadian Rogers adalah self, sehingga dapat
dikatakan selfmerupakan struktur kepribadian yang sebenarnya. Carl
Rogers mendeskripsikan the self atau self-structure sebagai
sebuah konstruk yang menunjukan bagaimana setiap individu melihat dirinya
sendiri.
2. Peranan positive regard dalam pembentukan
kepribadian individu
Setiap manusia memiliki kebutuhan basic akan
kehangatan, penghargaan, penerimaan, pengangungan, cinta, kasih, dan saying
dari orang lain. Kebutuhan ini disebut need for positive regard,
yang terbagi menjadi 2 yaitu, conditional positive regard (bersyarat)
danunconditional positive regard (tak bersyarat). Pribadi yang
berfungsi sepenuhnya adalah pribadi yang mengalami penghargaan positif tak
bersyarat. Mengapa? Karena ini penting, dihargai, diterima,disayang, dicintai
sebagai seseorang yang berarti tentu akan menerima dengan penuh kepercayaan.
Pendapat maslow
Hirarki Kebutuhan Manusia
Maslow telah membentuk sebuah hirarki dari lima tingkat
kebutuhan dasar. Di luar kebutuhan tersebut, kebutuhan tingkat yang lebih
tinggi ada. Ini termasuk kebutuhan untuk memahami, apresiasi estetik dan
spiritual kebutuhan murni. Dalam tingkat dari lima kebutuhan dasar, orang tidak
merasa perlu kedua hingga tuntutan pertama telah puas, maupun ketiga sampai
kedua telah puas, dan sebagainya. Hierarkinya adalah sebagai berikut:
Teori Kebutuhan Maslow
1.
Kebutuhan Fisiologis
Ini adalah kebutuhan biologis. Mereka terdiri dari kebutuhan
oksigen, makanan, air, dan suhu tubuh relatif konstan. Mereka adalah kebutuhan
kuat karena jika seseorang tidak diberi semua kebutuhan, fisiologis yang akan datang
pertama dalam pencarian seseorang untuk kepuasan.
2.
Kebutuhan Keamanan
Ketika semua kebutuhan fisiologis puas dan tidak mengendalikan
pikiran lagi dan perilaku, kebutuhan keamanan dapat menjadi aktif. Orang dewasa
memiliki sedikit kesadaran keamanan mereka kebutuhan kecuali pada saat darurat
atau periode disorganisasi dalam struktur sosial (seperti kerusuhan luas).
Anak-anak sering menampilkan tanda-tanda rasa tidak aman dan perlu aman.
3.
Kebutuhan Cinta, sayang dan kepemilikan
Ketika kebutuhan untuk keselamatan dan kesejahteraan fisiologis
puas, kelas berikutnya kebutuhan untuk cinta, sayang dan kepemilikan dapat
muncul. Maslow menyatakan bahwa orang mencari untuk mengatasi perasaan kesepian
dan keterasingan. Ini melibatkan kedua dan menerima cinta, kasih sayang dan
memberikan rasa memiliki.
4.
Kebutuhan Esteem
Ketika tiga kelas pertama kebutuhan dipenuhi, kebutuhan untuk
harga bisa menjadi dominan. Ini melibatkan kebutuhan baik harga diri dan untuk
seseorang mendapat penghargaan dari orang lain. Manusia memiliki kebutuhan
untuk tegas, berdasarkan, tingkat tinggi stabil diri, dan rasa hormat dari
orang lain. Ketika kebutuhan ini terpenuhi, orang merasa percaya diri dan
berharga sebagai orang di dunia. Ketika kebutuhan frustrasi, orang merasa
rendah, lemah, tak berdaya dan tidak berharga.
5.
Kebutuhan Aktualisasi Diri
Ketika semua kebutuhan di atas terpenuhi, maka dan hanya maka
adalah kebutuhan untuk aktualisasi diri diaktifkan. Maslow menggambarkan
aktualisasi diri sebagai orang perlu untuk menjadi dan melakukan apa yang orang
itu “lahir untuk dilakukan.” “Seorang musisi harus bermusik, seniman harus
melukis, dan penyair harus menulis.” Kebutuhan ini membuat diri mereka merasa
dalam tanda-tanda kegelisahan. Orang itu merasa di tepi, tegang, kurang
sesuatu, singkatnya, gelisah. Jika seseorang lapar, tidak aman, tidak dicintai
atau diterima, atau kurang harga diri, sangat mudah untuk mengetahui apa orang
itu gelisah tentang. Hal ini tidak selalu
jelas apa yang seseorang ingin ketika ada kebutuhan untuk aktualisasi diri.
Kepribadian Sehat Menurut Maslow
Abraham Maslow mengatakan bahwa kepribadian yang sehat adalah
Individu yang dapat mengaktualisasikan dirinya. Individu yang sehat adalah
individu yang dapat mengaktualisasikan diri dengan baik dan imbang, yang
artinya mengaktualisasikan diri secara optimal. Mereka dapat kebutuhan untuk
memenuhi potensi-potensi yang mereka miliki dan mengetahui dan memahami dunia
sekitar mereka. Syarat untuk dapat mengaktualisasikan diri sepenuhnya adalah
memenuhi hierarki kebutuhan yang diatas.
Meta Needs
Meta needs (meta
kebutuhan) merupakan keadaan-keadaan pertumbuhan kearah mana
pengaktualisasi-pengaktualisasi-diri bergerak. Maslow juga menyebut kebutuhan
tersebut B-values, dan B-values adalah tujuan dalam dirinya sendiri dan bukan
alat untuk mencapai tujuan lain, keadaan-keadaan ada dan bukan berjuang kearah
objek tujuan yang sifatnya khusus. Apabila keadaan-keadaan ini ada sebagai
kebutuhan-kebutuhan dan untuk memuaskan atau mencapai keadaan tersebut gagal,
maka akan menyakitkan, sama seperti kegagalan untuk memuaskan beberapa
kebutuhan yang lebih rendah.
Deficiency Needs
Sedangkan Deficiency needs, suatu kekurangan
kebutuhan dimana individu tak dapat memenuhi kebutuhannya, kebutuhan yang
timbul karena kekurangan. Untuk memenuhi kebutuhan ini diperlukan bantuan orang
lain. Deficiency need ini meliputi: kebutuhan jasmaniah,
keamanan, memiliki dan mencintai serta harga diri. Dan sifat-sifat dari
deficiency needs adalah ketiadaannya menimbulkan penyakit, keberadaannya
mencegah timbulnya penyakit, pemulihannya menyembuhkan penyakit, dalam situasi
tertentu yang sangat kompleks dan di mana orang bebas memilih, orang yang
kekurangan kebutuhan akan mengutamakan pemuasan kebutuhan ini
dibandingkan jenis kepuasan yang lain. Serta kebutuhan ini tidak aktif, lemah,
atau secara fungsional tidak terdapat pada orang yang sehat.
Ciri-ciri Actualized People
1.
Mempunyai persepsi akan kenyataan yang lebih efisien
2.
Menerima dirinya sendiri,
orang lain dan alam.
3.
Memiliki spontanitas, kesederhanaan dan kealamian
4.
Dalam kehidupannya mereka melakukan pendekatan yang berfokus
pada masalah.
5.
Mempunyai kebutuhan akan privasi.
6.
Memiliki kemandirian.
7.
Melakukan penghargaan dengan cara yang selalu baru.
8.
Mengalami pengalaman-pegalaman puncak.
9.
Memiliki keterikatan sosial.
10.
Memiliki hubungan interpersonal yang kuat.
11.
Memiliki sikap yang demokratis
12.
Mempunyai kemampuan untuk membedakan antara cara dan tujuan.
13.
Memiliki rasa humor yang filosofis.
14.
Mempunyai kreativitas
15.
Tidak memilik enkulturasi yang diharuskan oleh kultur
v Pendapat Fromm
Pengertian Dasar Teori Fromm
Dasar teori Fromm hampir sama dengan Freud, Ia setuju dengan
Freud yang menekankan pentingnya motivasi, tetapi ia tidak sependapat bahwa
motivasi itu pertama-tama bersifat instingtif. Fromm berpendapat bahwa selain
manusia terdorong untuk memuaskan kebutuhan-kebutuhan organic, manusia juga
terdorong menjadi masyhur dan berkuasa, untuk cinta dan untuk merealisasikan
cita-cita religius dan humanistik.
Secara singkat, teori kepribadian yang digagas Fromm sebagai
berikut:
Kebebasan manusia yang semakin luas, menempatkan manusia merasa semakin
kesepian, dengan kata lain kebebasan menjadikan keadaan yang negatif di mana
manusia-manusia melarikan diri.
Manusia selalu berusaha memecahkan kontradiksi-kontradiksi yang
ada padanya. Maksudnya bahwa seorang pribadi merupakan bagian sekaligus terpisah
dari alam; merupakan binatang, dan sekaligus manusia.
Aspek individu, yakni aspek binatang dan aspek manusia merupakan
kondisi-kondisi dasar eksistensi manusia, yang berasumsi bahwa, “pemahaman
tentang psikhe manusia harus berdasarkan manusia tentang
kebutuhan manusa yang berasal dari kondisi-kondisi eksistensinya.
Kepribadian orang akan berkembang menurut kesempatan yang
diberikan kepadanya oleh masyarakat tertentu.
Sebagai manusia tidak lepas dari pasangan tipe karakter nekrofilus danbiofilus.
Nekrofilus adalah orang yang tertarik pada kematian, sedangkanbiofilus adalah
orang yang mencintai kehidupan.
Sekarang ini lima tipe masyarakat sudah sdemikian menggenjala,
berbeda dengan masa-masa sebelumnya, seperti reseptif, eksploitatif,
penimbunan, pemasaran, dan produktif.
Kepribadian yang Sehat Menurut Fromm
Fromm memberikan suatu gambaran jelas tentang kepribadian yang
sehat. Orang yang demikian mencintai seutuhnya, kreatif, memiliki
kemampuan-kemampuan pikiran yang sangat berkembang, mengamati dunia dan diri
secara obejektif, memiliki suatu perasaan identitas yang kuat, berhubungan
dengan dan berakar di dunia, subjek atau pelaku dari diri dan takdir, dan bebas
dari ikatan-ikatan sumbang.
Fromm menyebutkan kepribadian yang sehat: orientasi
produktif , yakni suatu konsep yang serupa dengan kepribadian
yang matang dari Allport, dan orang yang mengaktualisasikan diri dari Maslow. Konsep
itu menggambarkan penggunaan yang sangat penuh atau realisasi dari potensi
manusia. Dengan menggunakan kata “orientasi” , Fromm menunjukan kata itu
merupakan suatu sikap umum atau segi pandangan yang meliputi semua segi
kehidupan, respons-respons intelektual, emosional, dan sensoris terhadap
orang-orang, benda-benda, dan peristiwa-peristiwa di dunia dan juga terhadap diri
sendiri.
Empat segi tambahan dalam kepribadian yang
sehat dapat membantu menjelaskan apa yang dimaksudkan Fromm dengan orientasi
produktif. Keempat segi tambahan itu adalah cinta yang produktif, pikiran yang
produktif, kebahagian dan suara hati.
Cinta yang produktif adalah suatu hubungan manusia yang bebas dan sederajat
dimana rekan-rekan dapat mempertahankan individualitas mereka. Tercapainya
cinta yang produktif merupakan salah satu dalam prestasi-prestasi kehidupan
yang lebih sulit. Kita tidak “jatuh” dalam cinta; kita harus berusaha sekuat
tenaga karena cinta yang produktif menyangkut empat sifat yang menantang –
perhatian, tanggung jawab, respek, dan pengetahuan.
Pikiran yang produktif meliputi kecerdasan, pertimbangan, dan objektivitas.
Pemikir yang produktif didorong oleh perhatian yang kuat terhadap objek
pikiran. Pemikir yang produktif dipengaruhi olehnya dan memperhatikannya.
Kebahagian adalah suatu bagian integral dan hasil kehidupan yang berkenaan
dengan orientasi produktif; kebahagian itu menyertai seluruh kegiatan
produktif. Fromm menuliskan bahwa suatu perasaan kebahagian merupakan bukti
bagaimana berhasilnya seseorang “dalam seni kehidupan”. Kebahagian merupakan
prestasi kehidupan yang paling luhur.
Suara hati memiliki dua tipe, yakni suara hati otoriter dan suara hati
humanisti. Suara hati otoriter adalah penguasa yang berasal dari luar yang di
internalisasikan, yang memimpin tingkah laku orang itu. Sedangkan suara hati
humanistis ialah suara dari dalam diri dan bukan juga dari suatu perantara dari
luar diri. Pendoman kepribadian
sehat untuk tingkah laku bersifat internak dan individual. Orang bertingkah
laku sesuai dengan apa yang cocok untuk berfungsi sepenuhnya dan menyikapi
seluruh kepribadian, tingkah laku-tingkah laku yang menghasilkan seluruh
persetujuan dan kebahagian dari dalam. Kesehatan jiwa dalam pandangan Fromm di
tetapkan oleh masyarakat, karena kodrat struktur sosial membantu atau
menghalangi kesehatan psikologis. Apabila masyarakat-masyarakat yang sakit,
maka satu-satunya cara untuk mencapai orientasi produktif ialah dengan hidup
dalam suatu masyarakat yang waras dan sehat, yaitu masyarakat yang memajukan
produktivitas.
Ciri-ciri Kepribadian Sehat
Menurut Fromm, orang yang berkepribadian sehat memiliki
ciri-ciri sebagai berikut:
1.
Mampu mengembangkan hidupnya sebagai makhluk sosial di dalam
masyarakat.
2.
Mampu mencintai dan dicintai.
3.
Mampu mempercayai dan
dipercayai tanpa memanipulasi kepercayaan itu,
4.
Mampu hidup bersolidaritas dengan orang lain tanpa syarat.
5.
Mampu menjaga jarak antar dirinya dengan masyarakat tanpa
merusaknya.
6.
Memiliki watak sosial yang produktif.
Sumber:
Feist, Jess dan
Gregory J. Feist. 2010. Teori Kepribadian (Theories of Personality). Jakarta : Salemba Humanika.
http://www.psychologymania.com/2010/05/erich-fromm-teori-psikologi-sosial.html
Lindsay,Gardner.
Editor: Sugiyono. 1993. Psikologi Kepribadian 3 Teori-Teori Kepribadian dan
Behavioristik. Kanisius : Yogyakarta
